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    在岱庙宋天贶殿前西侧的碑亭内,立着一块石碑,名为《去东岳封号碑》,是泰山现存最早的帝王告祭碑。此碑为明洪武三年(1370年)明太祖朱元璋御制。作为大明王朝的开创者,朱元璋有功绩也有能力,但他偏偏同其他皇帝不同,不仅不去泰山举办封禅大典,还去除了历代帝王赐予泰山神的所有封号。

    多种原因致朱元璋未来泰山封禅

    泰山封禅是古代皇帝最高的祭祀仪式,只有开创大一统太平盛世的皇帝才有资格到泰山封禅,然而泰山封禅大典和乾隆下江南一样,需要金钱铺路、黄金开道,严重劳民伤财。开国皇帝一般在经历过动乱之后,为了不给老百姓增加负担就不去了,朱元璋就属于这一种。但朱元璋不来泰山封禅还有其他原因。

    作为“草根出身”的帝王,朱元璋并非无神论者,但他在建立大明王朝以后,搞了一连串加强皇权的措施,比如取消宰相、打击功臣、大兴文字狱、严刑峻法等等,这些措施极大地削弱了威胁皇权的因素。在开展实际作为的同时,对于泰山封禅大典这种“象征意义”比较强的活动,朱元璋自然也就忽略了。

    此外,朱元璋建国之后在南京定都,政治中心由北向南转移。过去历朝历代都是东巡泰山、从来没有北上泰山,如果不去泰山封禅,也没有在南方进行封禅大典的先例。因此,朱元璋若是想要到泰山举行封禅大典,在路程选择和安排上也是一大难题。此外,大明王朝实施了残酷的“文字狱”,强力钳制思想舆论。如果要举行泰山封禅,必然会对历史经典进行解读和讨论,有可能带来思想的混乱,所以实施“文字狱”,不给臣民带来“泰山封禅大典”这种讨论性比较强的舆论话题,是大明王朝最简洁的统一思想舆论的方式。综合以上多种原因,朱元璋决定不举行泰山封禅大典。

    去除泰山神封号却遣人泰山祭祀

    历朝历代对泰山神尊崇有加,古代帝王到泰山封禅时,都会先到岱庙礼拜泰山神。唐玄宗封禅泰山时封泰山神为“天齐王”;宋真宗封泰山神“仁圣天齐王”,又封“天齐仁圣帝”;元世祖忽必烈则封泰山神“天齐大生仁圣帝”。但明太祖朱元璋登基后,不仅未来泰山举办封禅大典,还去除了泰山神的所有封号。

    据了解,《去东岳封号碑》通高655厘米,宽160厘米,侧宽57厘米,龟趺螭首,上面刻文9行,满行43字,共226字,字径8厘米,楷书,有碑首无题额。石碑原有碑亭,毁于清末,2012年,岱庙管理机构在遗址发掘的基础上复建了碑亭,对碑刻进行了有效保护。如今,碑中磨灭十一字,其中“磅礴东海之西”的“磅礴东海”四字漫漶不清,但尚可认读;“泰山于敬则致”的“山于”两字,“自唐始”的“自”字,“其来不知岁月几何”的“岁月”两字,“洪武三年”的“武”字、“三”字皆因年久风化而剥蚀消失。

    朱元璋虽除掉了泰山神的封号,也没有到泰山封禅祭天,但他遵循了前代帝王的传统,仍不断派人来泰山祭泰山神。《洪武祭祀碑》中就记载了朱元璋立国十年后,派遣他的外甥曹国公和两个道士来泰山祭祀泰山神。明代万历二十三年(1595年),明政府更是在岱顶重刻《去东岳封号碑》,山东布政使司左参议邵以仁在碑阴撰赞文224字,说“封禅非古”“非帝王之盛德大业”“加王帝号不经益甚”,力赞太祖皇帝“力洗陋制,谢封禅不议”“鸿谟卓越千古”。

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